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如何打造鄉(xiāng)村生態(tài)研學基地？

生活即教育，社會即學校，文教合作需要體驗教育，不止陣地或基地，更在于與社會實踐活動密切相關(guān)的生產(chǎn)和生活場景。讀萬卷書，行萬里路，知行合一需要場景體驗，生活本身就是一部書，生活和生產(chǎn)是最真實、最有價值的體驗場景。

近幾年，自然教育在我國迅速“火”了起來，越來越多的營地教育機構(gòu)推出自然體驗、自然探索、野外生存等一系列自然教育類主打款，自然教育也成為森林旅游的新業(yè)態(tài)。國務(wù)院發(fā)文《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，在大中小學設(shè)立勞動教育必修課。包括鄉(xiāng)村生態(tài)研學、自然研學、農(nóng)業(yè)研學等在內(nèi)的研學活動將迎來新價值。 鄉(xiāng)村地域文化與研學旅游、研學基地的關(guān)系文旅是文化旅游的簡稱，是以文化感知、體驗為主題的旅游，文旅是鄉(xiāng)村地域文化的活性傳播方式，旅客可以將鄉(xiāng)村文化傳播到全國乃至全世界。研學旅游是文化旅游的一種方式，通過研學活動，青年學子以傳習的方式傳承和傳播了鄉(xiāng)村地域文化。研學旅游促進鄉(xiāng)村休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，推動鄉(xiāng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，當?shù)剞r(nóng)民增收致富，進一步增進作為文化主體的農(nóng)民對鄉(xiāng)村地域文化的自信心和認同感，從而自主參與到鄉(xiāng)村文化的傳播與傳承中去。此外，研學人員作為鄉(xiāng)村地域文化的客體對鄉(xiāng)村文化進行活性傳播，主客體間的良性互動使鄉(xiāng)村文化具有了可持續(xù)發(fā)展的生命。研學基地不僅是服務(wù)于研學活動的空間，還是當?shù)氐赜蛭幕奈镔|(zhì)載體，體現(xiàn)當?shù)氐纳罘绞胶蛡鹘y(tǒng)文化特色，其環(huán)境設(shè)計肩負著物質(zhì)和精神上的功能需求。

教育部等11 部門印發(fā)的《關(guān)于推進中小學生研學旅行的意見》中強調(diào)，各地要根據(jù)研學旅行育人目標，依托自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實踐基地等，建設(shè)一批安全適宜的中小學生研學旅行基地，并探索建立基地的準入標準、退出機制和評價體系。研學基地的環(huán)境設(shè)計要根據(jù)研學人員的心理特征、生理特征、認知特征和行為特征，以及所提供課程體系的內(nèi)容來進行。做好需要滿足研學活動所需要的感知空間、實踐空間、探索空間的規(guī)劃。在滿足研學功能的前提下，加入創(chuàng)新的設(shè)計手法，彰顯鄉(xiāng)村地域文化，產(chǎn)生人與建筑、人與景觀、人與設(shè)施及人與人之間的互動。打造鄉(xiāng)村文化特色與室內(nèi)外環(huán)境相融合，集教育、體驗、旅游、居住為一體的研學基地。

現(xiàn)存問題

1. 同質(zhì)化嚴重，鄉(xiāng)村地域文脈記憶逐漸消退

基地的建設(shè)一味追求城市化，與當?shù)氐奶厣珎鹘y(tǒng)文化脫節(jié)，地域特性不強，同質(zhì)現(xiàn)象嚴重，與研學基地傳承和傳播傳統(tǒng)文化的初衷背道而馳。

2 .設(shè)計滯后，體驗性不足

部分研學基地的建設(shè)重視課程設(shè)計，卻輕環(huán)境設(shè)計，基地環(huán)境設(shè)計只滿足課程的基本要求，設(shè)計缺乏創(chuàng)意，主題特色不明顯，研學環(huán)境與研學人員互動性不夠，研學人員只學不游，體驗性不足、積極性不高。

3 .教育性不強

部分研學基地建設(shè)過分追求環(huán)境的標新立異和娛樂性，課程設(shè)計單一枯燥，只游不學，達不到教育和研究的目的。

4 .服務(wù)面窄，難以可持續(xù)經(jīng)營

傳統(tǒng)研學基地服務(wù)人群定位過于狹窄，主要服務(wù)于中小學生的團體活動，社會服務(wù)性較低，導致非研學時間段的客流量很少，難以維持基地非研學時段的經(jīng)營。同時服務(wù)于學校團體活動和家庭親子游是田園研學基地的重要出路，在設(shè)計上，除了集體研學所需要的物質(zhì)和精神上的需求外，應(yīng)增強環(huán)境的游覽性和體驗性，提高基地閑時客流量。

影響因素

1.研學人群因素

①以學校為主體的研學活動

研學人員主要為中小學生，年齡段主要為7—18 歲，該年齡段人群生理和心理都有著明顯的特征和需求，因此，該年齡段人群的特征和學校團體活動需求是研學基地環(huán)境設(shè)計的重要依據(jù)。

1）兒童的特征：絕大多數(shù)兒童喜歡有良好互動性的自然場地，比較喜歡集體群聚活動，對新奇的事物天生具有探究的欲望，高年齡段兒童獨立意識和自我意識日益增強。

（2）兒童對田園研學的需求：兒童有對大自然的認知需求、對生活實踐能力的需求、對自然美學培養(yǎng)的需求、對拓展自然興趣的需求、對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的需求。

②以親子游為主體的休閑游活動

親子游的主要成員為有孩子的家庭，這類人群更加關(guān)注基地環(huán)境的體驗性，包括感官體驗、教育體驗、情感體驗與社交體驗。感官體驗是基礎(chǔ)體驗，教育體驗、情感體驗與社交體驗主要由基地的文化內(nèi)涵來實現(xiàn)，是旅客更高層次的體驗，是基地可持續(xù)發(fā)展的生命力。(1)感官體驗：是身體意識層面的體驗，包括視覺體驗、聽覺體驗、觸覺體驗、味覺體驗和嗅覺體驗等，對基地環(huán)境的色彩、圖案、造型和材質(zhì)等設(shè)計元素提出了更高的要求，聲音景觀、嗅覺景觀和具備采摘、品嘗功能的觸覺景觀和味覺景觀設(shè)計，能加深游客的體驗度。

(2)教育體驗：鄉(xiāng)村生態(tài)認知的科普性教育是兒童旅游體驗不可或缺的內(nèi)容；

(3)情感體驗：情感體驗包含鄉(xiāng)村生活和傳統(tǒng)文化的情感體驗及隨行人員團隊的情感體驗；

(4)社交體驗：在基地的游覽和各類活動中，與各類人群的互動能增加兒童的社交體驗，科普長廊、手工體驗坊、開放場地等是基地滿足教育體驗的需要。

2.課程體系因素

田園研學基地的課程體系一般包含田園生態(tài)認知、田園生產(chǎn)認知與實踐、鄉(xiāng)村生活及文化習俗體驗３大模塊的課程，課程模塊的內(nèi)容和需求決定了研學基地的環(huán)境設(shè)計。研學基地的環(huán)境設(shè)計應(yīng)在最大限度地尊重原有自然生態(tài)情況下，根據(jù)課程教學要求進行改造設(shè)計。

研學基地環(huán)境設(shè)計的原則與策略

1.安全性原則

研學基地在設(shè)計和建設(shè)過程中要將安全性放在首位，在空間尺度、標識系統(tǒng)、界面材質(zhì)、凸起造型等方面需要將風險系數(shù)降到最低，此外在植物選擇上避免選擇有毒、有刺、有特殊氣味、會掉果實的植物。

2.研學的教育原則

①趣味科普性原則：通過交互性景觀設(shè)計，采用寓教于樂的方式讓研學者在其中獲取到大量的知識和技能。

②生態(tài)美學性原則：最大限度地尊重鄉(xiāng)村自然生態(tài)，合理利用鄉(xiāng)土資源，建造豐富多彩的生態(tài)景觀，在田園上創(chuàng)造當?shù)剜l(xiāng)村獨特的藝術(shù)美感，對研學者實現(xiàn)生態(tài)美學的熏陶。

③文化地域性原則：深挖當?shù)貍鹘y(tǒng)文化與習俗的內(nèi)涵，提取設(shè)計元素，運用到基地的環(huán)境設(shè)計中，采用重現(xiàn)、隱喻、抽象等各種現(xiàn)代的設(shè)計手法，凸顯當?shù)鬲毺氐霓r(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村生活形態(tài)、傳統(tǒng)文化和習俗。

3.研學的體驗性原則

①多重感官的刺激性：觸覺、嗅覺、聽覺、視覺和味覺多重感官的刺激性，引導游客進入更深層次的體驗。

②良好互動的參與性：使研學人員使與景觀產(chǎn)生互動，留下更加深刻的印象。

③體驗的真實性：田園生產(chǎn)的真實場景、農(nóng)作物的生長過程、農(nóng)具的真實展示等農(nóng)耕文化和民俗文化、手工技藝、節(jié)慶活動等當?shù)卦幕Y源，是基地景觀體驗真實性的設(shè)計資源和要素。

④景觀時序性：根據(jù)景觀的時序變化豐富季相構(gòu)圖，營造四季不同的景致空間。

⑤景觀的文化性：需要深入挖掘地域文化內(nèi)涵，理清地域文脈，提煉地域文化的代表性要素融入基地環(huán)境設(shè)計中，增強農(nóng)耕文化和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的體驗感。

1.地域文化植入策略

①以地域文化為主線進行空間規(guī)劃與空間設(shè)計極具地方特色的鄉(xiāng)土文化、歷史、人物、風俗及鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式、節(jié)慶活動等都是鄉(xiāng)村珍貴的感知資源，在基地的環(huán)境設(shè)計中，將好感知的資源作為故事線索安排好空間序列規(guī)劃，在研學活動中講好鄉(xiāng)村故事。提煉地域文化元素，進行每個空間的景觀設(shè)計，賦予空間不同的內(nèi)涵，營造出敘事性空間、情感性空間、游戲性空間等。

②人機互動，激活地域文脈深挖當?shù)貍鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵，提煉和歸納當?shù)剜l(xiāng)土文脈的特色，運用形（形態(tài)）、色（色彩）、質(zhì)（材質(zhì)）、構(gòu)（結(jié)構(gòu)）的綜合手法再現(xiàn)地域文脈空間，讓建筑、景觀小品作為載體向研學人員傳遞優(yōu)秀地域文化，讓研學人員與環(huán)境產(chǎn)生行為互動、情感互動，從而實現(xiàn)地域文脈的激活。

（1）再現(xiàn)地域文化的景觀構(gòu)建功能化、實用化，與研學人員產(chǎn)生行為的互動。

（2）通過舊物展示、形態(tài)重構(gòu)等手法，使基地景觀與研學人員產(chǎn)生情感的互動。

2.景觀設(shè)計策略

①視覺景觀

再現(xiàn)地域文化的景觀構(gòu)建功能化、實用化，與研學人員產(chǎn)生行為的互動。

視覺景觀的色彩包含設(shè)施色彩和植物色彩2 大類。設(shè)施色彩有2 種搭配方式：①采用環(huán)境色的對比色，形成強烈的對比，塑造視覺中心；②采用同類色，和諧統(tǒng)一，塑造歷史感和質(zhì)樸感。植物色彩，同樣常有2 種搭配方式：①跟環(huán)境色是同色系，與環(huán)境形成一定的體量感；②采用環(huán)境色的對比色的大面積斑塊，并且通過一定規(guī)律重復交替，形成色彩豐富，有節(jié)奏感和韻律感的美學體驗。

植物色彩搭配還要根據(jù)植物的季節(jié)特性營造季相構(gòu)圖。

②聽覺景觀

聽覺景觀主要是通過聽覺來感知和互動的景觀，也稱為聲音景觀，簡稱聲景。聲景是最能勾得起記憶和聯(lián)想的方式，可以讓人記得住鄉(xiāng)愁，也可以讓人心情平靜，調(diào)節(jié)情緒，通過聲景的正、負、零設(shè)計可以強化鄉(xiāng)村特有的聲音體驗，也可以降低或掩蓋嘈雜的干擾聲音，還可以營造適合于動物繁殖與生存的自然環(huán)境，打造自然原生態(tài)的聲景觀。

③觸覺景觀

田園研學基地的觸覺景觀一般都是以采摘項目為主題的果園、以種植為主題的一米菜園和動物喂養(yǎng)等，很多研學基地的觸覺景觀都存在設(shè)計滯后的現(xiàn)象，僅是農(nóng)業(yè)經(jīng)營，缺少美感。用現(xiàn)代的設(shè)計手法，根據(jù)心理學的互動性原理，當?shù)厝〔倪M行景觀設(shè)計，既可以體現(xiàn)當?shù)匚幕挚梢栽黾用栏?，甚至可以實現(xiàn)心理治愈功能。

④嗅覺景觀

植物的氣味能讓人對景觀產(chǎn)生聯(lián)想，形成不同的感受與體驗，田園研學基地可以嗅覺體驗園或體驗平臺的方式，通過不同芳香植物的造景手法，打造四季流轉(zhuǎn)、季相交替、全年皆香的，以“嗅”為主要感知方式的景觀。

⑤味覺景觀

味覺景觀具有雙重屬性。

（1）參與性，即味覺真實體驗行為與景觀疊加，實現(xiàn)1+1 ＞ 2 的疊加效果，例如，水景與茶亭、古村與小吃攤等組合，情感上的互動不僅體現(xiàn)了地域文脈，而且強化了人的記憶和感受。

（2）非參與性，即味覺體驗行為并非真實存在于景觀當中，而是于視覺景觀密切相關(guān)，“望梅止渴”就是非參與性味覺景觀的一種表現(xiàn)。